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pensar las sendas (de ella. Luego claro está que el entendimiento se ha de cegar a todas
las sendas) que él puede alcanzar para unirse con Dios. Aristóteles dice que de la misma
manera que los ojos del murciélago se han con el sol, el cual totalmente le hace tinieblas,
así nuestro entendimiento se ha a lo que es más luz en Dios, que totalmente nos es tiniebla.
Y dice más; que cuanto las cosas de Dios son en sí más altas y más claras, son para
nosotros más ignotas y oscuras. Lo cual también afirma el Apóstol (1 Cor. 3, 19), diciendo:
Lo que es alto de Dios, es de los hombres menos sabido.
7. Y no acabaríamos a este paso de traer autoridades y razones para probar y manifestar
cómo no hay escalera con que el entendimiento pueda llegar a este alto Señor entre todas
las cosas criadas y que pueden caer en entendimiento; antes es necesario saber que, si el
entendimiento se quisiese aprovechar de todas estas cosas, o de algunas de ellas por medio
próximo para la tal unión, no sólo le serían impedimento, pero aun le serían ocasión de
hartos errores y engaños en la subida de este monte.
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CAPÍTULO 9
Cómo la fe es el próximo y proporcionado medio al entendimiento para que el alma pueda
llegar a la divina unión de amor. Pruébalo con autoridades y figuras de la divina Escritura.
1. De lo dicho se colige que, para que el entendimiento esté dispuesto para esta divina
unión, ha de quedar limpio y vacío de todo lo que puede caer en el sentido, y desnudo y
desocupado de todo lo que puede caer con claridad en el entendimiento, íntimamente
sosegado y acallado, puesto en fe, la cual es sola el próximo y proporcionado medio para
que el alma se una con Dios. Porque es tanta la semejanza que hay entre ella y Dios, que
no hay otra diferencia sino ser visto Dios o creído. Porque, así como Dios es infinito, así ella
nos le propone infinito; y así como es Trino y Uno, nos le propone ella Trino y Uno; y así
como Dios es tiniebla para nuestro entendimiento, así ella también ciega y deslumbra
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nuestro entendimiento. Y así, por este solo medio se manifiesta Dios al alma en divina luz,
que excede todo entendimiento. Y por tanto, cuanto más fe el alma tiene, más unida está con
Dios.
Que eso es lo que quiso decir san Pablo en la autoridad que arriba dijimos (Heb. 11, 6),
diciendo: El que se ha de juntar con Dios, conviénele crea, esto es: que vaya por fe
caminando a él, lo cual ha de ser el entendimiento ciego y a oscuras en fe sólo, porque
debajo de esta niebla se junta con Dios el entendimiento, y debajo de ella está Dios
escondido, según lo dijo David (Sal. 17, 10) por estas palabras: La oscuridad puso debajo
de sus pies. Y subió sobre los querubines y voló sobre las plumas del viento. Y puso por
escondrijo las tinieblas y el agua tenebrosa.
2. En lo que dijo que puso oscuridad debajo de sus pies, y que a las tinieblas tomó por
escondrijo, y aquel su tabernáculo en derredor de él es el agua tenebrosa, se denota la
oscuridad de la fe en que él está encerrado. Y en decir que subió sobre los querubines y
voló sobre las plumas de los vientos, (se da a entender cómo vuela sobre todo
entendimiento. Porque querubines quiere decir inteligentes o contemplantes, y las plumas
de los vientos) significan las sutiles y levantadas noticias y conceptos de los espíritus, sobre
todas las cuales es su ser, al cual ninguno puede de suyo alcanzar.
3. En figura de lo cual leemos en la sagrada Escritura (3 Re. 8, 12) que, acabando Salomón
de edificar el templo, bajó Dios en tiniebla e hinchió el templo de manera que no podían ver
los hijos de Israel; y entonces habló Salomón y dijo: El Señor ha prometido que ha de morar
en tiniebla. También a Moisés en el monte se le aparecía en tiniebla (Ex. 24, 15n18), en que
estaba Dios encubierto. Y todas las veces que Dios se comunicaba mucho parecía en
tiniebla, como es de ver en Job (38, 1; 40, 1), donde dice la sagrada Escritura que habló Dios
con él desde el aire tenebroso. Las cuales tinieblas todas significan la oscuridad de la fe en
que está cubierta la Divinidad, comunicándose al alma; la cual acabada que será, como [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]