[ Pobierz całość w formacie PDF ]

przenagabania szatańskiego nie cierpią, jeno rozumieją \
e miewajÄ… przenagabanie, a to stÄ…d siÄ™
więcej białymgłowom trafia, a nie mę\
czyz
nie i\
ony sÄ… bojaz
liwe, i prędko sobie dziwne fantazje
knują. Przeto i Gwilhelm często [& ] mówi. Rozmaite fantazye ludzie miewają z melankoliej a
białegłowy nabarziej.
Czego przyczyną jest, przyrodzenie samo białogłowskie, które nierównie snadniejsze jest do
strojenia sobie fantazyjej, ani\
eli przyrodzenie męskie. I przydaje ni\
ej. Widziałem jednę
białągłowę, która wierzyła, i\
miewała spółkowanie cielesne z latawcem, i o inszych rzeczach
dziwnych (jakoby je cierpieć miała) powiedała. Podczas te\
rozumieją białegłowy być się
brzemiennymi z latawcami, i \
ywot siÄ™ im barzo podnosi, a gdy czas porodzenia nastÄ…pi, samym
wypusczeniem wiatrów upada. Co mogą sprawić jajca mrówcze w trunku wzięte, które niezmierne
wiatry i zamieszanie w \
ywocie ludzkim sprawujÄ…. To\
bywa od nasienia skoczkowego, i nasienia
drzewa, które zowiemy czarna sosna. Które wszytkie rzeczy, i nadto więtsze, barzo rzecz jest łatwa
szatanowi w \
ywocie ludzkim sprawić. Tośmy dla tego przydali, \
eby niezaraz była dawana wiara
białymgłowom co takowego powiadającym, ale tylko tym, o ktorych było jakie doświadczenie, od
tych osobliwie którzy z nimi w nocy bywają.
Lekarstwa tym którzy w władzej rodzajnej uczarowani bywają.
ROZDZIAA
II.
Aczkolwiek białychgłów czarownic, jest w liczbie nierówno więcej, ani\
eli mÄ™\
czyzn: wszak\
e
mÄ™\
czyzn uczarowanych więcej się najduje, a to z tej przyczyny, i\
Pan Bóg więcej dopuscza na
sprawę cielesną, jako na tę przez którą grzech pierworodny na wszytek naród ludzki się rozlewa,
czego nie tak wiele jest w inszych sprawach ludzkich, tak\
e przez wÄ™\
e się to odprawuje, które są
do czarów sposobniejsze nad insze zwierzęta, dla tego, i\
wÄ…\
był pierwszym naczyniem
szatańskim do grzechu, więc te\
i dla tego, \
e sprawa cielesna snadniej w mÄ™\
czyz
nie mo\
e być
uczarowana, ani\
eli w białejgłowie. Co się pokazuje z piąci sposobów, którymi szatani władzą
rodzajnÄ… zara\
ać zwykli, i barziej mogą być wykonane w mę\
ach, ni\
eli w białychłowach.
Opiszemy tedy lekarstwo według mo\
ności naszej na ka\
dy sposób osobno, \
eby ten, który jest
uczarowany tak, przypatrzył się, do któregoby sposobu uczarowanie jego nale\
ało, szatan
abowiem duchem będąc, ma moc za Bo\
ym dopusczeniem, nad stworzeniem cielesnym [& ]TÄ…
tedy mocą mogą szatani w ciałach męskich i białogłowskich przeszkodę czynić, \
eby siÄ™ z sobÄ… nie
Å‚Ä…czyli, a to dwojakim sposobem. Pierwszy gdy sprawuje, \
e jedno, od drugiego stroni, i nie mo\
e
do drugiego przybli\
yć się. Drugi, czyniąc jaką przeszkodę, abo się w wziętym na się ciele, w
środek zakładając [& ].
Wtóry sposób takiego uczarowania, gdy człowieka zapala ku jednej białejgłowie, a ku drugiej
oziębłym czyni, co mo\
e uczynić tajemnie, przykładaniem ziół, abo inszych rzeczy, które do tego
baczy słu\
Ä…ce.
Trzeci, gdy mniemanie, abo fantazja mÄ™\
a, bÄ…dz
te\
i białejgłowy tak odmienią, \
e jedna osoba,
drugÄ… siÄ™ brzydzi.
Czwarty, potÄ™\
ność członku wstydliwego wątląc, która koniecznie do rodzenia jest potrzebna,
co tak\
e w inszych członkach czynić mo\
e, ruchomość im odejmując.
Piąty, broniąc prześcia wiatrów do członków, w których jest władza ruszania się, tak\
e
przeszkadzajÄ…c nasieniu drogi, \
eby nie przychodziło do członków rodzajnych, abo \
eby z tamtÄ…d
nie wychodziło.
Rzecze kto. Niewiem do któregoby sposobu uczarowanie moje, które cierpię nale\
ało, to tylko
wiem, i\
do społeczności z \
onÄ… mojÄ… nie jestem sposobny. Mo\
e się odpowiedzieć. Jeśli jest
sposobny do inszych białychgłów, a do \
ony nic, tedy do wtórego sposobu nale\
y, pierwszym
abowiem sposobem od latawca, abo latawice przeszkodą, by było. Tak\
e, jeśli się \
onÄ… nie brzydzi,
wszak\
e jej poznać nie mo\
e, a insze mo\
e, tedy i na ten czas do wtórego sposobu nale\
y. A jeśli
się nią zaś brzydzi, i poznać jej nie mo\
e, tedy się ściąga do wtórego i trzeciego sposobu. Jeśli się
zaś nią nie brzydzi, i radby ją poznał, ale nie jest potę\
nym, czwartemu sposobowi podlega. Lecz
jeśli jest potę\
ny, a nasienia wypuścić nie mo\
e, tedy do piÄ…tego sposobu nale\
y. Sposób leczenia
poka\
emy powiedziawszy w przód, jeśli takiemu uczarowaniu równie ludzie sprawiedliwi, i
własce Bo\
ej będący, jako i grzeszni podlegają. A zaiste nierównie, wyjąwszy czwarty sposób, co [ Pobierz całość w formacie PDF ]